Critica al Intervencionismo, La Economía Controlada, El Socialismo - Liberalismo. (Articulo 2)

Universidad: de Occidente

Programa: Doctorado en Economía Austriaca

Catedrático: Edwin Rocael Cardona.

Curso: Seminario Critica del Intervencionismo (El mito de la Tercera Vía)

Doctorando: Juan Carlos Luna Aguilera

Fecha: 7 de mayo de 2014

Artículo: 2

“Critica al Intervencionismo, La Economía Controlada, El Socialismo Liberalismo”

     Durante esta semana se mantuvo como noticia principal en todos los medios de comunicación la noticia relacionada al precio de los medicamentos. Este tema viene como anillo al dedo para tratar los artículos correspondientes a esta semana dentro del estudio del Seminario que nos ocupa en este periodo.  Pero este tema, toma más relevancia aun, al ser un tema sumamente mencionado por la población de nuestro querido municipio La Antigua Guatemala.  

     La historia se inicia cuando el Alcalde Adolfo Vivar inaugura las farmacias municipales, que a decir de los vecinos de las aldeas de la ciudad Colonial prestaban un servicio de verdadera ayuda a la población, especialmente por los precios tan accesibles a los que se vendía la medicina de las ya mencionadas farmacias.

     Supongamos que eso estaba muy bien, si dentro de este tema no hubiese varios factores que hacen espurio el procedimiento el cual al final de cuentas produce una economía controlada, por medio de la creación de un monopolio utilizando los recursos económicos en este caso de la Municipalidad de La Antigua Guatemala.

     Ese era uno de los problemas, el otro problema es que el Dr. Vivar, anterior a ser Alcalde era propietario de farmacias en la ciudad, lo cual podría tomarse como otra fuente de posible corrupción y mercantilismo, ya que podríamos inferir que las farmacias propiedad del Dr Vivar, se hayan visto beneficiadas con las negociaciones realizadas por la municipalidad en la compra de los medicamentos.

     Esta situación produce una desinformación en el mercado, ya que los precios que se manejan en ambas farmacias, Municipales y Privadas es completamente intervenido, manipulado, creando confusión en el consumidor al mismo tiempo que se crea un sistema de mercado intervenido que produce otros problemas y al final definitivamente encarecen los precios de los medicamentos en otras plazas, porque hay que compensar la subvención que se da a los medicamentos en la plaza de la ciudad de las perpetuas rosas.

     Posteriormente debido al incremento de los precios se produce esta “sugerencia” por parte de un canal de televisión, dicho sea de paso dirigido por un socialista trasnochado, que no sabe nada de economía, pero si sabe muy bien su función de “socialista de cátedra”, o como yo prefiero llamarlo “Los ignorantes Ilustrados”.

      El simple hecho de hacer la propuesta es una clara muestra de que el socialismo sigue latente dentro de la sociedad.  Los precios Topes lo único que hacen es sacar de las plazas la medicina que hoy es cara, pero la medicina más cara es la que no hay.

     Pero esto no termina así, simplemente crearan mercados negros, haciendo que el contrabando vuelva la medicina que hoy es cara mucho más cara, dañando así a los que se busca beneficiar.

     Todas las medidas intervencionistas siempre producirán más daños que los beneficios que busca crear, y terminara perjudicando mucho mas, a los supuestos beneficiaros de las medias intervencionistas y estatistas, que el gobierno busca establecer.

     Podemos ver que la siguiente publicación de un matutino, muestra claramente los resultados de las políticas intervencionistas y controladoras del mercado.

    No podemos esperar resultados diferentes realizando los mismos procedimientos, dijo ya hace varios años el genio Albert Einstein.

     

    

     Como que si estas pruebas un fueran pocas para demostrar los efectos nefastos de la intervención y el mercado controlado, a los pocos días salió este brillante diputado, manifestando que la solución al problema del costo de los medicamentos es poner un tope al porcentaje de ganancia de los medicamente, y manifiesta mas aberrantemente que eso no es controlar el precio, sino, ponerle un hasta aquí a los abusos de los empresarios.

     Los amantes del socialismo, intervencionismo y estatismo, buscan aunque por diferentes vías organizar la estructura espontanea por la que se organiza la sociedad para la consecución de sus necesidades.

    El tema de las medicinas es un simple ejemplo de los muchos que pueden tomarse en cuanta para desarrollar este tema de la intervención.

    Cariosamente las personas desconocen los términos, llamando a los liberales, mercantilistas, por ejemplo, sin comprender que el mercantilismo, que es propio del mercado dirigido no tiene absolutamente nada que ver con la idea de la libertad, que está en total desacuerdo con el mercado contralado, la intervención y el criterio controlador.

     La mejor forma de garantizar los mejores precios para todos los consumidores es la liberación de los mercados, tanto a la importación como a la distribución, y más aun la eliminación de impuestos, con estas tres medidas los consumidores podrían acezar a mayor y mejor calidad de medicamentos, garantizando al consumidor una total satisfacción. 

DERECHO CONSTITUCIONAL

Universidad: Mariano Gálvez de Guatemala

Escuela de: Derecho Matutino

Materia: Derecho Constitucional.

Clase: 14

Fecha: 2 de mayo de 2014.

Lic. Juan Carlos Luna Aguilera.

Ciencia Política y Derecho Constitucional

     La ciencia política o politología es una ciencia relativamente nueva para algunos todavía, en proceso de estructuración aun.

     Tiene como objeto preciso de su investigación el fenómeno político o, como dicen otros, el análisis de las condiciones del poder político, de sus formas concretas de manifestación, así como de sus tendencias evolutivas.

     Se empezó a hablar de ciencia política en el siglo pasado y a partir de 1945 se logro hacer una delimitación de su campo de estudio.

     Y es así como la historia del pensamiento político se remonta muy lejos, y ha ido evolucionando a lo largo de todos los tiempos, a través de la obra de los más grandes pensadores de la humanidad, cuya atención se ha centrado en la organización política d la sociedad y en los conflictos de poder que ella ha suscitado siempre.

El Pensamiento político a través de la historia:

     Los fenómenos políticos y más concretamente el fenómeno del poder tienen su origen en la antigüedad clásica, particularmente Grecia.  Platón con la republica y el político y sobre todo Aristóteles con la Política, aparecen como los iniciadores del análisis de filosófico del fenómeno político, como los precursores de esa ciencia.  En Roma la máxima expresión lo tenemos con los escritos de Cicerón, Polibio y Seneca.

     Así también de alto contenido filosófico son los pensamientos políticos de los padres de la Iglesia, San Pablo, San Ambrosio, San Agustín y San Gregorio, La ciudad de Dios de San Agustín fue la obra a la vez teológica y política más influyente de su tiempo en el pensamiento cristiano.

     Con la implantación del feudalismo sobrevino una tendencia a reemplazar el concepto de autoridad pública por un complejo sistema de relaciones privadas.  Esta idea se mantiene durante los S. IX y XII a través de los pensadores cristianos,  en el siglo XII Juan de Salisbury publico su obra Policraticus, considerada como el primer tratado medieval de ciencia política.  Esta obra al igual que muchas otras de la época se baso entre las disputas de los papas y los monarcas. Acerca de los límites entre la potestad eclesiástica y la potestad civil o temporal, disputas que se prolongarían por el resto de la Edad Media y los comienzos de la época moderna.

     Se inicia el estudio de la jurisprudencia en el Sur de Francia y en las ciudades italianas de Ravena y Bolinia, donde se inicia nuevamente el estudio del derecho Romano, y aplicarlo a los problemas políticos y jurídicos contemporáneos, produciendo un gran volumen de literatura politológica, hasta conseguir que en el siglo XIV los tratados de filosofía política fueran comunes.

     Ya en el siglo XIII Brutano Latini en el libro de todas las coas, (el cual tal vez es el primer ensayo enciclopédico del mundo), definía la política como el gobierno de las ciudades y decía que “es la ciencia más alta y más noble y comprende los más nobles oficios del mundo, de modo que la política comprende generalmente todas las artes que ocupan a la comunidad humana”.

    A comienzos del siglo XIII llegan a Europa, por fuentes arábigas y judías las obras de Aristóteles, que en el principio fueron prohibidas por la Iglesia, con el estigma de la infidelidad.

     Poco después la iglesia adopta el pensamiento aristotélico no solo fue admitido, sino convertido en piedra angular de la filosofía católica, por obra de dos grandes maestros dominicos, San Alberto Magno y su discípulo Santo Tomas de Aquino, quien como se ha, dicho, fue el más alto exponente del pensamiento cristiano de la Edad Media.  Su obra más importante la Summa Theologica y el Opúsculo sobre el gobierno de los príncipes constituyen no solamente tratados teológicos y filosóficos, sino obras de hondo contenido político.

   En el S. XV esas polémicas entre papas y gobernantes, produjeron nuevos aportes al pensamiento político, a través de las obras del cardenal Nicolás de Cusa y las teorías surgidas de los concilios de Basilea y de Constanza, que buscaron reforzar el absolutismo papal frente a los reinos cristianos y de la obra de Henry de Bracton en Inglaterra.

     A comienzos del S. XVI surge la figura de Nicolás Maquiavelo, con cuyas obras, particularmente El Príncipe, se inicia en opinión de muchos, la politología moderna. Por la misma época aparece la Utopía de Tomas Moro, en que aboga por una comunidad política cooperativa.

     La reforma crea una gran cantidad de literatura política, empezando con Martin Lutero y Juan Calvino, destinados a realzar la autoridad de los monarcas en contra de los papas.

     El movimiento de la Contrarreforma católica produjo nuevos e importantes planteamientos políticos, algunos de contenido verdaderamente innovador, principalmente con la obra de los jesuitas Roberto Belarmino y Juan de Mariana, cuya doctrina esta impregnada de consideraciones de tipo constitucional.

     Entre la literatura político-jurídica del siglo XVI se destaca la obra Los seis libros de la republica de Jean Bodin, quien alejado del partidismo religioso, trato de formular un sistema filosófico de ideas políticas.  Esta obra constituyo el principal aporte intelectual de un grupo de pensadores modernos, conocidos con el nombre de “políticos”.

     Los políticos figuran entre los primeros que admitieron la posibilidad de tolerar diversas religiones dentro de un mismo Estado.

     En la Inglaterra de finales del Siglo XVI y la primera mitad del XVII, la literatura política se enriquece en torno a la polémica entre los defensores de los fueros de la corona, frente a los defensores de los fueros del Parlamento. De esta época datan The Laws of Ecclesiastical Polity de Richard Hooker; De republica Anglorum de Sir Thomas Smith, probablemente la obra que mejor describe la teoría constitucional inglesa del siglo XVI; la obras de  Francis Bacon, tendentes a realzar el poder regio en cabeza de los Tudor; las de Sir Edward Coke, paladin de la limitación de las prerrogativas rales y firme sostenedor del Common Law y muy especialmente, las de Thomas Hobbes, cuya filosofía política expuesta sobre todo en el Leviatán, es considerada como la estructura más imponente producida en el periodo de las guerras civiles inglesas.

     Pero es a finales del Siglo XVII cuando surge la figura más influyente del pensamiento político ingles, John Locke con sus Two treatises of Gover cuyo segundo libro, el Ensayo sobre el gobierno civil marca el inicio del llamado constitucionalismo liberal.

     En Francia no se produce mucha literatura ya que por esa época se vivía la más obscura de las épocas absolutistas con el reinado de Luis XIV.

     Con la residencia en Inglaterra primero de Voltaire y luego de Montesquieu, la filosofía de Locke se convirtió  en el fundamento político de la Ilustración francesa y la admiración hacia el gobierno ingles en rasgo fundamental del liberalismo francés.

     Montesquieu se convierte en el gran propagador de estas ideas, a través, principalmente de Del Espíritu de las leyes, y luego ellas se plasmaran en la obra de La Enciclopedia, impulsada por Denis Diderot y Jean D´Alembert, en la que participan renombrados científicos, economistas, literatos y políticos de la época, cobijados con el rotulo genérico de filósofos.  La obra de los enciclopedistas, particularmente de Voltaire, Rousseau, Holbach, Diderot, D´Alambert y Condorcet, es fundamentalmente policía y su influencia determinante en los momentos revolucionarios de finales del siglo XVIII y el Siglo XIX tanto en Europa como en América. Particularmente Rousseau con El Contrato Social y el Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, se convertirá en el inspirador de los demócratas radicales de la Revolución francesa y en buena parte de los socialistas del siglo XIX.

El pensamiento conservador del siglo XIX recibió así mismo el aporte doctrinario de grandes filósofos alemanes como Immanuel Kant con su Critica de la razón pura; Frederich Nietzche con La Voluntad de poder y Así hablaba Zaratustra.

     El pensamiento liberal del siglo XIX recibió nuevo aliento y una concepción más moderna y acorde con la realidad social de su tiempo, a través de autores como John Stuar Mill, Herbert Spencer o Alex de Tocqueville.  Pero sin duda el mayor avance en el desarrollo del pensamiento político del siglo XIX, con hondas repercusiones en el siglo X, se debió a Karl Marx, cuya obra, fundamental economíceme, plantea toda una filosofía política y social que serviría de base a una nueva escuela de pensamiento político el socialismo marxista.