Sede
Quetzaltenango
Seminario:
Liberalismo y Estatismo en el Siglo de Oro español
Catedrático:
Dr. Edwin Rocael Cardona
Doctorando:
Lic. Juan Carlos Luna Aguilera
Fecha:
12 de octubre de 2014
Trimestre:
4to
Articulo
4
“LA PROPIEDAD EN EL PENSAMIENTO DE JUAN DE
MARIANA”
En este artículo haremos referencias sobre
los pensamientos de Juan de Mariana sobre la propiedad.
En la época de de Mariana, el Rey podía
imponer los impuestos a su antojo, por lo cual de Mariana, lucho para mantener la
propiedad privada frente a los abusos de la corona. El rasgo distintivo fue que Juan de Mariana
utilizo la propiedad privada como medio de limitar la intervención de los
monarcas en materia de impuestos y monetaria.
Juan de Mariana, demostró que el
envilecimiento de la moneda era el impuesto más vil que el monarca podía
implantar a los súbditos, ya que era el que de mayor forma dañaba los intereses
de los individuos.
Las ideas de Juan de Mariana, se
desarrollan entre los campos de la filosofía política y la teoría monetaria que
dieron lugar a las críticas que se hicieran en contra de la política monetaria
de Felipe III.
1.
Del estado de naturaleza al Estado de Necesidad: Los orígenes de
la propiedad en el pensamiento de Juan de Mariana.
Observando los trabajos de
de Mariana, podemos ver que sus ideas respecto a la propiedad se encuentran en
constante evolución. En sus trabajos
iniciales podemos observar que hay una influencia hacia la idea que la
propiedad puede estar ligada al hombre por el trabajo, siendo un anticipo a las
ideas de Locke y Lugo. De las
afirmaciones más contundentes que hace Juan de Mariana a favor de la propiedad
es que afirma que la “ir en contra de la propiedad es in contra la razón y el
derecho natural”.
Los orígenes de la propiedad podemos
encontrarlos al ver el estado de necesidad de los individuos, para lograr esa
satisfacción se dio la necesidad de agruparse en sociedad para ayudarse entre
sí, de esa forma aumentar las satisfacciones de todos los individuos. de
Mariana nos comenta que el humano es sociable por naturaleza.
Dentro de la necesidad del individuo se
dio cuenta que únicamente por medio de la cooperación mutua lograría satisfacer
sus múltiples e interminables necesidades, de tal forma que hoy poseen muchas
cosas más de las que nunca pudo imaginarse antes. La sociedad se convierte en
la forma más segura de protección.
La forma en que Juan de Mariana asegura
que se podrán defender las violaciones públicas y privadas será mediante la
igualdad, manteniendo a todos los individuos bajo el mismo derecho sin ningún
tipo de distinción. Es a partir de ahora
cuando se inicia la creación del Estado y de acá la fundamentación del mismo
tomando como base la propiedad privada como materia positiva y monetaria del
Estado mismo.
2.
La intervención del
Estado en la propiedad y en la distribución de bienes.
El pensamiento de nuestro
autor nace a raíz de las observaciones que hiciese sobre la desigualdad que
existió en las formas de adquirir la propiedad por parte del Estado y la forma
más injusta de distribuirla.
Las propuestas del sacerdote resultaron en
la reforma agraria liberal, que buscaba hacer más productivas las grandes
extensiones de tierra sin cultivar. Interesante resulta apreciar que el sacerdote
se muestra intervencionista en contra de la propiedad obtenida al amparo del
poder estatal.
El padre de Mariana, pensaba que la
riqueza de la iglesia debería regresar al pueblo, ya que la Iglesia había
nacida pobre, entonces no necesitaría las riquezas que acumularía.
Ya en su época, de Mariana había realizado
reflexiones sobre la necesidad de eliminar impuestos en virtud de la estación
climática que ya de por sí, castigaba a los más necesitados en base a la
escases de productos de consumo.
En la actualidad podríamos utilizar las
recomendaciones del Padre de Mariana para restablecer la agricultura en el
corredor seco, nuevamente observamos que no hay nada nuevo bajo nuestro sol, y
que únicamente debemos de estudiar y aplicar las recomendaciones hechas ya en
el pasado.
Resulta necesario apreciar que la
propuesta del jesuita pasaba también, no solo por la utilización de la tierra,
sino también, en la posibilidad de que el trabajador pudiera de forma libre
comercializar sus cosechas, así mismo ya se determinaba una clara visión en lo
referente a la oferta y la demanda, resultado de los precios en el mercado,
precios que se verían afectados si las tasas de impuestos eran sumamente altas.
3.
La propiedad en De
Rege et Regis Institutione de 1605 y en De Montae Mutatione de 1609.
Entre 1599 y 1605 el Rey Felipe III y sus
ministros crearon un sinfín de políticas monetarias que afectaron la historia. de Mariana aseguro que las políticas
impositivas propuestas atentaban contra la propiedad privada.
Además sirvió de base para fundamentar sus
críticas sobre el envilecimiento de la moneda.
3.1
La propiedad de De
Rege et Regis institutione de 1605: un derecho inalienable frente al impuesto
inflacionista
La principal ayuda que recibió los
escritos de Juan de Mariana, es que no recibieron la censura para ser leídas. El
8 de junio de 1610, el libro fue quemado en Paris, por permitir el regicidio
luego de la censura que recibiera de la Sorbona. Pero de Mariana sospechando lo
que podría suceder, elimina en la segunda edición las palabras que ensalzaban
el asesinato de Enrique III.
Las
políticas monetarias encaminadas a la reducción de la cantidad de plata en la
moneda llevaron a Juan de Mariana a introducir un nuevo capítulo en su libro,
el cual condenaba esta forma de inflación, la cual afectaría al pueblo español.
Por estos motivos Juan de Mariana le
sugiere al Rey que en ningún caso puede estar por sobre la ley, que se debe de
hacer esta ley a favor de la protección de los individuos para que sean capaces
de alcanzar sus propios fines.
3.2
El Príncipe no es
dueño de los bienes de sus súbditos. Argumentos sobre los que descansa el
derecho de propiedad en De monetae mutatione.
Como nota importante se tiene que de
Mariana critica la capacidad que tendría el Rey para crear impuestos que no
hayan sido autorizados o que tengan una aceptación por parte de los gobernados,
además que la creación de estos impuestos que no vengan a perjudicar la
capacidad de compra y consumo del pueblo. Así mismo le recomienda y recuerda al Rey que
todo gobierno tiránico es inestable y poco duradero.
A pesar que el sacerdote consideraba la
autoridad del Rey legítima, también afirmaba que perdería su poder en relación
a la forma que atentara en contra de los derechos inherentes de los individuos.
De tal manera que el sacerdote de Mariana,
insiste que el Rey para legitimar su poder debe aun en etapas de conquista
salvaguardar la propiedad privada la cual le es inherente a los propietarios.
Todos los argumentos anteriores son en los
que Juan de Mariana fundamenta su defensa a la propiedad privada.
Así mismo termina de Mariana, con la
afirmación de la incapacidad que tiene el Rey de envilecer la moneda de vellón,
violando claramente el derecho de propiedad, y haciendo una analogía con el
producto de los graneros, finalmente podemos asegurar que Juan de Mariana
defendió profundamente la propiedad privada, el comercio y el control de la
inflación.
