ARTICULO 11. "LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD"

CAPITULO XI

LA EVOLUCIÓN DEL ESTADO DE DERECHO

     La eterna lucha de los individuos en busca de la libertad inicio ya hace mucho tiempo atrás, pero no fue hasta el siglo XVII, como señala nuestro autor, que se iniciaron a configurar las primeras instituciones que buscaban garantizar la defensa de los derechos fundamentales de los individuos.  De tal suerte entonces, que nunca debemos olvidar, como tal parase ahora, que el Estado de Derecho se organizo para garantizar la defensa de los principales derechos del hombre, no para coaccionar al individuo, utilizando la estructura del Estado, a través de sus entes de gobierno para lograr ese fin.

Mucha de la confusión en la que vivimos en la actualidad puede derivar de la falta de comprensión del término Libertad, especialmente de cómo fue comprendido en sus origines tanto griegos como romanos, donde ya si hablaba de democracia, pero no se comprendía como lo queremos hacer comprender ahora.  Y digo: “queremos entender ahora”, porque pareciera que hay una constante mezquina intención de hacer parecer la democracia como escusa constante para violar los derechos y garantías individuales de los hombres, al extremo de justificar el interés de muchos, (propio de la democracia) sobre los derechos de uno, lo cual es en la historia el principio y desarrollo del Estado de Derecho.

El razonamiento, lógico, coherente y sistémico que debe de tener un cuerpo legal, estructurado bajo la idea de crear leyes, universales, abstractas e impersonales no nació de ayer, nace desde la creación de las apreciaciones intelectuales de Cicerón con el leges legum, lo cual quiere decir, que gobiernen las leyes, fundamental si deseamos crear un sistema legal fuerte, ósea un verdadero sistema de derecho.

Inglaterra avanzo mucho en el tema de la libertad, comprendiendo el verdadero significado de la palabra y su necesaria utilización dentro de un sistema de vida en comunidad, no fue, sino hasta años posteriores que, esta idea fundamental de estructura de gobierno en base a los derechos fundamentales de los individuos comenzó a destruirse poco a poco, trayendo nuevos condimentos que crearon confusión en la idea de la Libertad.  En esa confusión se inicio a dar privilegios, lo cual trajo al suelo la construcción liberal que se había realizado en Inglaterra.

Muchos años después, es interesante observar, como con la independencia judicial se empieza a tener un ambiente propicio para el desarrollo de actividades que permitieron a los individuos desarrollarse en las materias que más lo desearan.   No podemos, ni debemos de dejar de mencionar las importantísimas aportaciones que hiciera David Hume especialmente en lo referente a su afirmación sobre el Estado de Derecho cuando manifestó que: “La evolución va del gobierno bajo el signo de la arbitrariedad al gobierno bajo el imperio de la ley”. 

Inglaterra realizo dentro del campo del derecho las aportaciones más importantes que estructurar un sistema de leyes basada en la libertad de los individuos y las costumbres de la sana convivencia pacífica, ese es el modelo que debemos de seguir, esa es la fórmula que tenemos que aceptar y comprender que es la adecuada para que logremos un progreso como individuos y luego como sociedad.

Si no comprendemos la directa relación que existe entre un cuerpo de leyes, lógicas, coherente y ordenadas con el progreso de una nación, nunca podremos construir bases que nos hagan despegar al tan ansiado futuro que todos deseamos y que cada día se aprecia mas y mas lejos de alcanzar. 

ARTICULO 10. "LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD"

 CAPITULO X

LAS LEYES, LOS MANDATOS Y EL ORDEN SOCIAL

     La construcción de una sociedad libre, requiere de un conocimiento básico de normas de conducta que garanticen la convivencia pacífica en sociedad.

Es por ello que exigimos y defendemos en gran medida la creación de leyes universales, generales, abstractas e impersonales, que sean de fácil observancia y por consiguiente de fácil cumplimento, esto en virtud que las personas (solo en base a la ley), están obligadas a conocer todo un cuerpo de normas, que ni sus mismos creadores conocen.

Si tuviésemos ese sistema de normas, establecidas en base a generalidades, las personas podrían observarlas más instintivamente, teniendo como principios básicos dos fines, no molestar al vecino y poder hacer todo aquello que, no moleste al vecino, así tendríamos una sociedad mucho más fácil de administrar como gobierno y dentro de nuestras propias relaciones interpersonales.

Si tenemos un cuerpo legal estructurado en base a principios, no necesitamos normas coercitivas, ya que las leyes para tener un gran éxito necesitan de ser acatadas de forma libre y espontanea, si necesitamos medidas coercitivas para que se cumplan están condenadas al fracaso.

Ahora, muchos problemas que generan estas normas coercitivas, es que siempre se realizan bajo la óptica del, privilegio, la arbitrariedad y la discriminación, lo cual de entrada rompe con cualquier posibilidad de mantener una ambiente sano, libre y espontaneó, donde las personas puedan cooperar para alcanzar sus propias apetencias.

La ejecución de estas leyes siempre son ejercidas sobre los individuos en una forma conjetural y arbitraria, ya que no dependen del cumplimiento estricto de un fin que tenga como propósito la defensa de un derecho fundamental, cuando dejamos el cumplimiento de las leyes en manos de burócratas, estamos en manos de abusivos que buscaran únicamente, como cualquier otro individuo, satisfacer sus propias necesidades, con la salvedad, que en la posición del burócrata, satisfacer sus necesidades en base al poder abusivo que puede ejercer sobre otras personas.

Debemos aceptar y reconocer, que aun, las leyes creadas bajo un sistema optimo de defensa de la idea de la libertad, pueden resultar en algún momento de perjuicio para algún individuo, pero recordemos que en todo caso, será, bajo la óptica, de la responsabilidad de sus actos, y como consecuencia del valor o merito que haya tenido en la sociedad o su participación dentro de ella.

La principal causa o finalidad de la defensa de los derechos de los individuos es la protección a su conocimiento, ya que es ello lo que aportara a la sociedad para que esta sea más productiva, en la medida que podamos proteger el conocimiento de todos los individuos en espontanea cooperación, lograremos alcanzar una sociedad más prospera.

Es curioso ver como aún, al haber transcurrido ya más de ocho mil años de historia de la humanidad, haya quienes sigan pretendiendo defender un sistema agotado y perverso, so pretexto que necesitamos más de ese mismo sistema para garantizar la proteccion de los objetivos que aun no logramos alcanzar como sociedad. 

ARTICULO 9. "LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD"

CAPITULO IX

LA COACCIÓN Y EL ESTADO

     Muchas veces se cree que estas fuerzas obscuras creadas por el estado han dejado ya de existir, pero hoy vemos como un ente supra nacional, en Guatemala, está promoviendo la creación de leyes dirigidas a ejercer coacción sobre los individuos, obligándolos a realizar posibles acciones que de otra forma no realizarían.

Podemos observar que se cumple la premisa de nuestro autor al manifestar que toda coacción está encaminada a servir los intereses de otros, en este caso, se servirán los intereses de poder “investigar” a todos aquellos que están alejados de la ley, a decir de comisionado de CICIG.

La función ordenadora del gobierno en si no es mala, lo que está mal es utilizar el poder de la coacción para lograr lo que desean de los individuos, so pena, sancionarlos si no cumplen con lo ordenado por el Estado, ya que ellos, tienen una labor muy dura en el fortalecimiento de la paz en un país como Guatemala.

Es por ello que podemos ver como el Estado posee todo el monopolio de la coacción en contra de los ciudadanos, tiene el poder legal de obligarlos a realizar actividades a favor de los fines que ellos pretenden realizar, siempre bajo el argumento falaz de defender los intereses de los más necesitados en el país, pero ese falso argumento no solamente es de los políticos en Guatemala, es de la mayoría de malos políticos en el mundo entero, aprovechando el poder que tienen.

Hoy vemos como en Guatemala, bajo el pretexto de atacar a los defraudadores y evasores de impuestos, se pretende violentar la máxima propiedad privada que posee el individuo, ósea la privacidad, presentando argumentos carentes de fundamentos lógicos, que sean coherentes y especialmente que garanticen la igualdad entre los individuos, si reconocemos la propiedad privada comprenderemos que por ella no podemos ser víctimas de coacción directamente.

Toda sociedad debe de fundamentarse en el principio de protección a la propiedad privada, es el fundamento del progreso, la garantía a este principio, que no solo es la libertad sino de todo ser humano.

Si tenemos una estructura de normas generales, universales, abstractas e impersonales, tendremos la posibilidad de garantizar de mejor forma la igualdad en la sociedad, al mismo tiempo que esa estructura de normas, crea un ámbito de estabilidad, ya que las personas no se sentirán atacadas por el sistema que se estructuran en base a la coacción de los individuos.

El Estado, a través de los entes de gobierno siempre tenderán a justificar su actividad coercitiva, y generalmente lo hacen bajo la idea de buscan garantizar beneficios para los más desfavorecidos, y para este objetivo obviamente necesitan recursos, recursos que obtienen de los pagadores de impuestos y para este fin, necesitan crear leyes que de forma coercitiva obliguen a pagar más impuestos, rompiendo las fundamentales esferas de igualdad y protección a la propiedad privada.

La parte curiosa de este tema, es que así como el gobierno ejerce coacción, somos víctimas de la coacción por parte de la sociedad, (entendiendo por sociedad solamente a algunas personas), la situación es que vemos una moralidad curiosa, cuando las personas quieren obligarnos a pagar más impuestos, por motivos de necesidad y caridad.  La pregunta del millón, en cuantos impuestos pararan ellos, para procurar las causas que los mantienen tan atribulados. 

ARTICULO 8 "LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD"

CAPITULO VIII

EL TRABAJO POR CUENTA AJENA

Y LA ACTIVIDAD INDEPENDIENTE

     En este capítulo el autor toca un tema fundamental para el desarrollo de cualquier sociedad, mucho más, para aquella sociedad que se precie de ser Libre, o que busca fundamentarse en los principios de la Libertad.

Como ya hemos visto, la sociedad que se fundamenta en los principios de la libertad, dará precisamente a las personas miembros de la sociedad la opción la libertad de trabajar, desarrollarse o prosperar desde uno de los dos ámbitos fundamentales del progreso que es el trabajo, estos ámbitos son trabajar para alguien o animarse a ser empresario.

Independientemente de la opción que se elija, ya que no todos estamos capacitados para funcionar en lo mismo, principio fundamental de la vida en libertad, la división del trabajo, debemos de esperar sí, que el Estado, a través de sus entes de gobierno nos, garanticen la capacidad en igualdad de condiciones de participar compitiendo de forma libre y espontanea en un sistema económico que sea igual para todos.   Este tema es fundamental, ya sea si deseamos competir como empresarios o deseamos competir como trabajadores, pero la lógica debe de ser igualdad para todos en igualdad de condiciones, valorando obviamente las propias capacidades de cada uno, y promoviendo el merito del que posea una ventaja comparativa mayor sobre sus demás competidores.

Eso es lo que promueve el progreso en una sociedad libre, no todos podemos ser empresarios, no todos podemos ser trabajadores, pero si todos podemos aportar desde nuestra posición a una sociedad que coopera con el ánimo de progresar y desarrollarse constantemente.

El trabajador, generalmente se ve, especialmente en una sociedad como la guatemalteca, como desvalido o desprotegido, pero precisamente esa es la idea que debemos de modificar.  En una sociedad libre, el trabajador podrá superarse en la medida que sea reconocida la calidad de su trabajo y que la situación entre individuos siempre sea económicamente diferente, esto es un bien no un mal.

Otros de los problemas que tenemos que no permite el crecimiento de más empresarios en Guatemala, es que nuestros diputados tienen mentalidad de empleados, por eso crean leyes que oprimen el pensamiento empresarial, la creación de nuevas fuentes de riqueza que permitan a su vez crear más fuentes de trabajo.

Se sataniza constantemente al hombre que alcanzo el éxito económico, pero no se comprende que este individuo es elemental para el desarrollo de la sociedad, este individuo es el que pone su exceso de capital al servicio de los realmente más necesitados, y entendamos que no son todos los necesitados, sino que son aquellos bien definidos con los de una causa en particular, que el millonario se ve o se siente identificado por su propio interés.

Los ricos son una clase que muchas veces causa repulsión a ciertas personas o a cierto grupo de la sociedad, pero cumplen una función fundamental dentro de la estructura de la comunidad, sin ellos no podríamos tener acceso a muchas fuentes de educación, cultura y entretenimiento, son necesarios para que la sociedad se desarrolle. 

ARTICULO 7. "LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD"

CAPITULO VII

EL GOBIERNO MAYORITARIO

     Personalmente considero que la idea del “gobierno de mayoría”, “la democracia”, está sobre valorado, especialmente si hacemos un análisis serio y honesto de lo que la democracia es, o de lo que creemos entender como democracia.

En Guatemala, al igual que en muchos países de América Latina, y algunos de Europa, la democracia no es más que un método matemático para elegir autoridades, cada cierto tiempo, y en donde la minoría impone un gobernante sobre la mayoría.

Comprendemos también que la democracia, dentro del amplio espectro de oferta política para gobernar una población en determinado espacio territorial, es la más “deseable”, ya que en ella, podemos esperar que haya más Libertad para los individuos y por supuesto haya más igualdad para todos, ósea podemos comprender la democracia no como un fin, sino un buen medio par que las personas puedan alcanzar sus propias metas.

Pero debemos de comprender que este, tan anhelado sistema de administración gubernamental, se basa en principios, que garantizan la vida en sociedad, y que al mismo tiempo son los fundamentos de la libertad, ósea ese catálogo de “normas” no escritas que rigen y dirigen de forma espontanea la sana convivencia pacífica de un conglomerado social. Si no poseemos ese sistema de normas mínimas que garantizan la vida en sociedad, no podremos esperar que el imperio de las ideas, ideas que deben de ser, por principio, lógicas coherente y racionales, nos proporcionen un ambiente de paz para cooperar libremente entre los miembros de una sociedad. Así mismo debemos de comprender que estos principios no son propios de sociedades “avanzadas”, pertenecen a todo la humanidad que busca desarrollarse libremente cooperando unos con otros, es un verdadero estilo de vida.

Ahora bien, lo anterior no es producto de la comprensión e iluminación del individuo, quiera el Poderoso que así fuera, pero lamentablemente, la estructura mental que las personas tienen al día de hoy, es el resultado de muchos años de mala enseñanza a todo nivel, es por ello que necesitamos realizar un trabajo redoblado con el ánimo de conectar un nuevo chip en el imaginario colectivo llamado sociedad, con la idea de cambiar muchas actitudes que no nos permiten progresar como individuo.  Esa misión se cumplirá, en la visión de  quien escribe, realizando un trabajo desde la estructura de la teoría política. La política es una herramienta poderosa para llevar adelante esta tarea, si durante tantos años la han utilizado de mala forma, es el momento que se utilice de la forma correcta.

Finalmente debemos de estar consientes que la solución a muchos problemas de nuestro país, es crear una cultura basada en los principios de la Libertad, enseñar ese sistema de normas, que garantizan la cooperación social libre y espontanea, necesaria para todas las personas puedan alcanzar sus fines particulares. 

ARTICULO 6. "LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD"

CAPITULO VI

IGUALDAD, VALOR Y MERITO

     En la medida que avanzamos en la lectura de nuestro libro, vemos como el autor muy hábilmente ha concatenado cada uno de los temas que estructuran este libro.

Anteriormente observamos lo relativo a la Responsabilidad, ahora vemos los temas de Igualdad, Valor y Merito, los cuales, en la visión de la idea de la Libertad tiene una gran relación, bueno la relación es íntimamente directa, ya que cualquier persona que sea responsable de sus actos y acepte las consecuencias de los mismos, nunca podrá estar más de acuerdo con que los resultados sean valorados en base a los criterios de Igualdad, Valor y Merito.

Debemos de comprender que parte fundamental de la vida en Libertad, es la desigualdad de sus integrantes, esa desigualdad es monumental para que la relación entre individuos se cumpla, obviamente si todos fuésemos iguales no tendría ningún sentido la cooperación humana, no necesitaríamos de nadie más, ya que nadie haría las cosas mejor que yo, o nadie podría resolver un problema que tengo, en virtud que todos somos iguales.

Si vamos a exaltar un valor fundamental dentro de la sociedad ese debe iniciar siendo el de igualdad, pero comprender que la única igualdad que podemos esperar es la igualdad ante la ley, ese es un valor supremo y fundamental de la vida en sociedad Libre, esa es la única igualdad que debemos buscar siempre para todos, y debemos de defenderla hasta el final, ya que la violación de los derechos de una persona, es la garantía a la futura violación de nuestros derechos en el futuro. Una de las principales metas del hombre, es velar por la igualdad de todos ante la ley y dicho sea de paso, es la única igualdad que podemos garantizar como seres humanos.

Garantizar la igualdad de las personas ante la ley, nos garantiza la igualdad de oportunidades para todos los individuos, en la medida que seamos capaces fortalecer este tema, tendremos ganada mucha de la carrera hacia el desarrollo, ya que se valorará mucho mas la capacidad de cada individuo en el desempeño de una función específica, eso garantiza la búsqueda de la excelencia y por consiguiente la necesaria responsabilidad de hacer bien un trabajo para obtenerlo y más aun para conservarlo.

Esto nos lleva al eterno problema “moral interno del individuo”, de creer que lo que él hace, “apreciación muy subjetiva”, es mucho mejor que lo que cualquier otra persona pueda hacer, o también creer que, porque tiene mucho más tiempo laborando en un puesto o empresa, el, debe recibir una promoción.

Lo anterior es consecuencia de la falta de comprendimiento y de valoración del merito en el desempeño de nuestras actividades. Si la persona se enfocase al desarrollo de sus actividades y a la profesionalización de las mismas tendría claro que lo que se valora completamente es el merito, no la creencia sobre la existencia del mismo.  

ARTICULO 5. "LOS FUNDAMENTOS DE LA LIBERTAD"

CAPITULO V

RESPONSABILIDAD Y LIBERTAD

    

     Personalmente considero que este es uno de los capítulos más importantes y relevantes del libro de Hayek, ya que muestra claramente el fundamento de una sociedad que se establezca bajo los principios de la idea de la libertad.

Guatemala, en mi particular punto de vista, tiene una cultura muy marcada hacia la irresponsabilidad.  La irresponsabilidad obviamente la podemos ver desde varias aristas, entre las relaciones familiares y sociales, laborales, académicas etc, pero el problema básico es que, siempre se busca soslayar la irresponsabilidad buscando mil escusas que nos permitan evadir nuestra responsabilidad.

La vida está llena de vicisitudes, eso es comprensible, el problema es no buscar la responsabilidad de cumplir nuestras metas, la lucha constante es como dejar de hacer lo que tenemos que hacer, justificando siempre nuestra incapacidad y por otro lado y aun pero, responsabilizando a los demás de esa falta de capacidad.   Como manifiesto, los problemas se dan, las cosas pasan, pero todo eso es parte de la vida. La meta debe ser en todo momento, no importante cuán difícil sea, cumplir con nuestras obligaciones, ya que saber que si tenemos la Libertad de actuar, debemos de ser honestos y aceptar la responsabilidad de esos actos, o aun mas, el de no actuar, toda actividad del individuo tiene una consecuencia, la verdadera responsabilidad está en aceptarlas.

En la medida que los individuos comprender esta premisa de la vida en sociedad, sabrán que ellos mismos son los obligados a buscar sus propios fines a trabajar por ellos, no esperar que venga alguien (el mal llamado Estado al rescate).

El actuar humano es individual, es por ello que las consecuencias de los actos o insisto, del no actuar, así debe de ser también, no podemos esperar que hayan resultados diferentes cuando el mismo individuo es indiferente en sus actividades o actitudes, la visión debe de ser siempre asía alcanzar más y mejores metas, aceptando en todo momento las consecuencias de nuestros propios actos y nunca esperando que alguien más, pague por mis errores y obviamente no permitiendo que nadie más, cargue con la dulzura de nuestros aciertos.

Cuando la persona comprende y acepta que toda la responsabilidad le pertenece solo a él, su conducta será siempre influida así una dirección muy definida, y esa dirección no puede ser otra que la de la aceptación de las consecuencias de sus actos.

Hayek, realiza análisis sumamente profundos e interesantes en su obra, mismos que deben ser propios de tomarlos como reglas de vida, así el autor no manifiesta de una forma muy clara que: “La principal función de la creencia en la responsabilidad individual es hacer que utilicemos nuestro propio conocimiento y capacidad hasta el máximo en la consecución de nuestro fines”.

Un aspecto fundamental en la búsqueda de la libertad es fundamentar la responsabilidad, pero ambas, Libertad y responsabilidad no serán exaltadas al nivel que deseamos sin no fortalecemos la exigencia en la utilización de la razón y el conocimiento de cada individuo en los temas que ellos mismos busquen desarrollar con la finalidad de superar su estado actual de insatisfacción, y su posterior búsqueda de su propia felicidad.

e cada individuo en los temas que ellos mismos busquen desarrollar con la finalidad de superar su estado actual de insatisfacción, y su posterior búsqueda de su propia felicidad.